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a Revetla fue ganando público hasta que las calles del Puig de Sant Pere dejaron de ser suficientes. A finales de los años ochenta, la Federació la trasladó al Parc de la Mar y la abrió al conjunto de Palma. El cambio respondía a una cuestión de espacio, pero también encerraba un significado mayor. El Parc de la Mar era el lugar que el movimiento vecinal había defendido con éxito frente al proyecto de construir un aparcamiento junto a la Catedral. Llevar allí la celebración suponía ocupar de nuevo un espacio que los vecinos sentían como propio.  

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Desde entonces ha cambiado el tamaño de la fiesta, el programa y las generaciones que participan en ella, pero se mantiene su forma compartida de construirla. La mayor parte de ese trabajo sucede lejos del público, antes de que el parque se llene y todo parezca funcionar por sí solo. Alcázar lo resume con el lema de la Federació: «la fuerza de la unión». En Sant Joan, la frase toma cuerpo en quienes preparan el recinto, sirven comida, coordinan a las colles y permanecen allí cuando la música termina y todavía queda todo por recoger. Al caer la tarde, ese trabajo deja de ser invisible y la celebración empieza a desplegarse bajo la Catedral.

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Entonces el Parc de la Mar cambia de escala. Las primeras filas se cubren la cabeza, el público calcula la distancia y la Catedral permanece al fondo, aparentemente ajena al ruido que crece a sus pies. A diferencia de otros correfocs, en los que los dimonis recorren calles y plazas, aquí el fuego se concentra en un único espacio. Las colles ocupan el parque y se mezclan con una multitud que no termina de ser solo espectadora: se acerca, retrocede y decide en cada momento hasta dónde quiere entrar.

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Desde fuera, la escena parece difícil de ordenar. El humo borra parte del espacio, las figuras aparecen y desaparecen y la pirotecnia obliga a mirar en varias direcciones. Rafael Polonio Gómez, miembro fundador de Maleïts Encabritats, lo resume como «una caótica organización». El caos es lo que se ve. Debajo hay experiencia, códigos compartidos y atención constante a lo que sucede alrededor. Cada colla conoce sus movimientos, controla el material y sabe cuándo acercarse al público o detenerse. Quienes participan habitualmente también conocen las precauciones: ropa de algodón, cabeza cubierta y protección para los ojos. Otros descubren, quizá demasiado tarde, que las sandalias no eran la mejor elección.

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El correfoc se entiende en la distancia que cada uno decide mantener con el fuego. No hace falta colocarse bajo las chispas para formar parte de la escena, pero tampoco se entiende del todo desde lejos. Cada colla tiene sus colores y sus rasgos. En Maleïts Encabritats predominan el ocre y el negro, y algunas máscaras incorporan cuernos auténticos de cabra. Aunque su apariencia resulte amenazante, Polonio rechaza la interpretación más literal: el dimoni no representa necesariamente al diablo, sino una figura más traviesa y provocadora, a la que se permite alterar el orden durante unas horas.